又是一年九月开学季，赣鄱各地学子陆续返校，开启新的学习旅程。如今我们习惯了秋季开学、金秋求学，但回望江西千年文教传统，古人的开学时间、入学仪式，和今天大不相同。

明清时期庐山白鹿洞书院碑刻档案作为江西省首批档案文献遗产，这些石碑拓片、碑文记载，真实留存了古代江西书院的开学礼制、治学规矩，让我们得以看清一代代赣地读书人，如何开启自己的求学之路。

“释菜礼”碑刻（白鹿洞书院）

明万历二十年《白鹿洞书院志》记载：“本洞释菜之礼，每岁孟春，郡守送诸生入书院”。说明古时书院正式开学入学，大多定在每年孟春，即每年的正月入学。新春伊始、万物复苏，古人认为这个时节最适合收心向学、开启新知。虽然古今开学季节不同，但静心求学、立志读书的初衷，千百年来始终没变。

相比于现在的开学报到不同，古代书院开学，最重仪式、最重敬畏。白鹿洞书院流传最久、规格最高的入学仪式，就是释菜礼。《白鹿洞书院志》亦记载：“释菜礼之至简者不在多，品贵其诚也，有常品可知矣”。这套仪式经朱熹规整定型，成为古代江南书院的入学范本，相关礼制规制、学规要义。古人开学的所有流程，只为提醒学子：读书先有心怀敬畏，治学必先懂得尊师重道。

明万历二十年《白鹿洞书院志》（图源国家图书馆）

古时书院开学行礼，正式仪式前三日，书院师长和新晋生员都会斋戒整肃、收敛身心，放下闲杂琐事，以端正心态迎接学业新始。在古人眼里，读书不是轻松的消遣，是庄重的修行，开学第一步，先修心、再读书。

开学当日的释菜礼，朴素却庄重。由当地郡守与书院师长主持，带领新生祭拜先贤，感念文脉传承。学子敬献的祭品只在诚而不在多，通常有栗、菱角、榛等寻常物品，不靠贵重珍品表诚意，只用朴素之物寄期许，这正是传统治学最踏实的底色。

礼毕之后，郡守升堂，训诲诸生。布政使、按察使、提督学政等官员，以及主洞、分督教官初次来到书院的时候，也要行释菜礼。而后还要讲学，叮嘱学子求学、修身、做人的准则。白鹿洞书院能坐稳“天下书院之首”的地位，靠的不是山水风光与建筑规模，而是一套通行八百余年、影响深远的治学准则——《朱子白鹿洞教条》，也叫《白鹿洞书院揭示》。这份准则字字凝练、句句务实，是明清时期江西教育最核心的精神文本。

“朱子白鹿洞教条”石碑（白鹿洞书院）

“父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信...”这套百余字的学规，最初只是朱熹为白鹿洞书院量身制定的院内规章，用来规范本院学子的言行治学。但因其内容务实、直击教育本质，跳出了单纯的读书应试框架，兼顾了求知、修身、处世、待人，适用性极强，迅速被各地书院效仿沿用。南宋淳祐元年，宋理宗将这份学规御书颁赐全国太学，正式确立其官方地位，实现了从“一院之规”到“天下通规”的跨越。

自此之后，元、明、清三代，全国官学、书院几乎全部以此为办学准则，成为中国古代教育体系的统一纲领，也是我国教育史上体系最完整、沿用时间最长、覆盖范围最广的学规。不止影响国内，这一学规还远传朝鲜、日本等东亚国家，成为古代东方教育的重要范本。

放在今天来看，这套教条依然没有过时。“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的求学方法，是当代治学求知的基本路径；忠信笃敬、反求诸己的修身准则，依旧是为人处世的根本原则。碑刻上留存的不只是刻板的文字，更是赣鄱文脉乃至中华教育千年不变的育人初心。

时代变化，教育形式迭代，但江西崇文重教的风气，一直延续至今。古时候的赣鄱学子，在山间书院青灯苦读，守规矩、肯吃苦、勤修身；今天的少年学子，在窗明几净的校园里安心求学、逐梦成长。变的是开学时间、学习环境，不变的是读书励志、踏实奋进、不负时光的本心。