往事越千年。

北宋庆历元年（公元1041年），一位年仅24岁的青年来到分宁（今江西省九江市修水县）担任主簿，他便是后来被尊为“北宋五子”之首、宋代理学开山鼻祖的周敦颐。周敦颐原名周敦实，字茂叔，世称濂溪先生，湖南道州人。他幼年丧父，8岁随母亲投靠舅父郑向，经郑向推荐步入仕途。分宁是他仕途的第一站，也是他学术生涯的起点。

彼时的分宁虽地处偏远，却民风淳朴、崇文重教。周敦颐到任后，在处理政务之余，深感教化之重要，便在州治迎恩门外的旌阳山麓创建了一座书堂，用以延揽四方游学之士。因修河河道蜿蜒曲折，酷似他的故乡道州濂溪，遂将书院命名为“濂溪书院”。这是周敦颐一生所建诸多书院中最早的一座，也由此开启了修水书院文化的先河。

从此，书院与修水，共一脉流淌，谱千年华章。

在濂溪书院，周敦颐广交鸿儒、兴学授徒，开始系统研究儒家经典，融合道家、佛家思想，构建起自己的哲学体系。他在此撰写的《太极图说》，以“无极而太极”为核心，阐释了宇宙生成、万物演化与人性修养的根本道理，奠定了宋代理学的理论基础。后来，他的思想经程颢、程颐传承发展，再由朱熹集大成，成为影响中国近千年的官方哲学。可以说，濂溪书院不仅是一座教书育人的场所，是修水千年文脉的核心载体，更是宋代理学思想的摇篮，在中国思想文化史上具有里程碑式的意义。

岁月流转，王朝更迭。元代末年，战火纷飞，濂溪书院不幸毁于兵燹，昔日琅琅书声归于沉寂。但文化的火种从未熄灭，战后不久，当地士民便自发重建书院，并更名为“景濂书院”，取“景仰濂溪先生”之意，以此延续理学传承的根基。这一更名，不仅表达了后人对周敦颐的崇敬之情，更彰显了修水人对文化传承的执着坚守。

明崇祯年间，江西巡抚解学龙、佥事邢大忠主持修葺景濂书院。此时，另一位修水籍文化巨匠——黄庭坚，北宋著名文学家、书法家，江西诗派的开山鼻祖，书法位列“宋四家”。为了同时纪念这两位对修水文化产生深远影响的乡贤，解学龙等人决定将书院与旁边的山谷祠合并，同祀周敦颐与黄庭坚，并正式将书院定名为“濂山书院”。

“濂”者，致敬周敦颐的理学思想与廉洁品格；“山”者，缅怀黄庭坚的文学风骨与高山仰止的人格魅力。双贤共祀的格局自此形成，濂山书院也由此成为全国独一无二的“理学与文学交融”的书院，以其“双贤共祀、理学与文学交融”的独特格局铸就了濂山书院的灵魂。