“顾书院之盛，惟西江最。”赣鄱大地文脉绵长，白鹿洞、鹅湖、白鹭洲、豫章四大书院熠熠生辉，承载着中华优秀传统文化的深厚底蕴，更镌刻着江西崇文重教的千年基因。如今，江西正推动重点书院与新时代文明实践深度融合，让书院从静态保护走向活态传承，成为集教育、研学、交流、展览、文创、旅游于一体的综合性文化空间，让千年书香在新时代焕发新活力。

“文明江西”微信公众号特开设《跟着书院游江西》专栏，循着书院的脉络，探访书院里的文明实践新图景，解锁“书院+红色景点”的特色研学路线，在这里，你能触摸雕梁画栋间的历史印记，聆听朱陆之辩的千年回响。让我们一同行走书院，品读江西，在山水与书香的交融中，感受传统文化创造性转化、创新性发展的赣鄱实践，让千年书院的文化魅力，成为读懂江西、爱上江西的最美底色。

在赣西北的层峦叠翠间，修河如一条碧玉丝绦蜿蜒而过，将一座千年书院轻轻揽入怀中。濂山书院，这座隐于山水之间的文化圣殿，既是赣鄱大地文脉的活化石，更是华夏文明长河中一朵永不凋零的浪花。当晨钟暮鼓穿透竹影，当琅琅书声漫过青瓦，我们仿佛能听见时光在雕花窗棂间流淌的絮语，看见周敦颐的理学微光与黄庭坚的翰墨清香，在此交织成跨越千年的文化交响。

从濂溪到濂山：一座书院的千年嬗变

濂山书院的故事，要从北宋庆历二年（1042年）说起。彼时，25岁的周敦颐因舅父郑向举荐，担任分宁主簿（今修水县）。这位字茂叔、世称濂溪先生的北宋理学开山鼻祖，刚一到任便展现出对教育的热忱——他在州治迎恩门外、旌阳山麓创建书院，广延四方游学之士，因自号“濂溪”，故将书院命名为“濂溪书院”，这也是他一生所建诸濂溪书院中最早的一座。

彼时的濂溪书院，并非只是一处讲学场所，更是宋代理学思想的摇篮。周敦颐在此广交鸿儒、兴学授徒，首次系统阐释理学要义，他的《太极图说》《通书》等著作中的思想，便在书院的晨诵暮读中悄然孕育。后来程颢、程颐兄弟继承其学，朱熹集大成，濂溪书院也因此成为宋代理学的重要发源地，影响了此后数百年的中国思想走向。

书院西侧的修河如玉带般蜿蜒，酷似周敦颐家乡的濂溪，这让他在异乡的山水间，找到了安放理想的精神家园，也让“濂溪”二字，从此与修水的文脉深深绑定。然而，战火与岁月的侵蚀，让这座书院历经磨难。元代末年，书院毁于兵燹，明初重建后更名“景濂书院”，取“景仰濂溪先生”之意。明嘉靖年间，书院旁增建黄山谷祠，祭祀分宁本地的文学巨匠黄庭坚。到崇祯年间，江西巡抚解学龙、佥事邢大忠主持大规模修葺，将书院与山谷祠合并，同祀周敦颐、黄庭坚两位乡贤，正式定名“濂山书院”——取“濂溪”之“濂”与“山谷”之“山”，既合二贤之名，也暗含“高山仰止，景行行止”的敬意。这一命名，不仅是对两位先贤的纪念，更让书院成为理学思想与文学精神交融的象征。

清代的濂山书院，在多次重建中延续着文脉。乾隆八年，知州许渊重新修复书院，恢复“濂山书院”之名并沿用至今。此后，书院逐渐成为宁州地区最高学府，内设讲堂、尊经阁、文昌阁三重建筑，祭祀孔子塑像，藏书数千卷，规制完备，学风鼎盛。千余年来，书院屡毁屡建、数易其名、数迁其址，有记载的大型重修达十余次，见证了修水从分宁、义宁到修水的地名变迁，也承载着当地官民对文脉传承的执着坚守。

双贤并祀：理学与文学在此交融

濂山书院最独特的价值，在于它是国内少有的同时祭祀周敦颐与黄庭坚的书院，理学思想与文学精神在此碰撞交融，塑造了书院独有的文化品格。

周敦颐对修水的影响，早已超越了讲学授徒的范畴。他在分宁主簿任上，不仅开创了书院讲学之风，更以清廉勤勉的为官之道与“出淤泥而不染”的人格理想，滋养了一方水土。他提出的“诚”为理学核心，主张“无欲则静虚动直”，这种思想深深影响了修水的士子，也让濂山书院从诞生之初，便带着“修德讲学”的底色。而黄庭坚虽未亲炙周敦颐之门，却在思想上成为其私淑弟子，他对周敦颐的人格与学问推崇备至，曾作《濂溪诗并序》盛赞：“春陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”这份跨越时空的精神共鸣，让两位先贤在濂山书院完成了一场“灵魂对话”。

作为“江西诗派”的开山鼻祖，黄庭坚在修水成长求学，其诗歌、书法与人格，深刻塑造了当地的文化气质。他的“点铁成金、夺胎换骨”诗学理论，影响了宋代以后的中国诗坛；其书法与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”，《松风阁诗帖》等作品流传千古。濂山书院合并山谷祠后，黄庭坚的生平事迹、诗词成就与书法艺术，成为书院文化的重要组成部分，与周敦颐的理学思想相互辉映，形成了“理义与文辞并重，修身与治学兼修”的书院传统。

这种双贤并祀的格局，让濂山书院超越了普通书院的教育功能，成为地方文化认同的精神纽带。千余年来，修水士子以周敦颐的理学为立身之本，以黄庭坚的文辞为治学之径，既重义理探究，又重文辞修养，形成了独特的地域文化传统。书院的讲堂上，既有理学义理的辨析，也有诗词唱和的雅集；尊经阁中，既有儒家经典的注疏，也有黄庭坚的手迹拓本。这种兼容并蓄的文化氛围，正是濂山书院能历经千年而文脉不绝的重要原因。

弦歌不辍：“文章奥府”焕发新生

作为修水境内历史最久、声名最著的书院，濂山书院不仅是地方教育史的见证者，更是赣鄱文化乃至中国书院文化的重要组成部分，其价值早已超越了建筑本身，成为一种精神符号与文化象征。

在历史上，濂山书院始终扮演着“人才摇篮”的角色。无数修水士子在此负笈求学，走出了众多文臣武将与文人学者。修水双井村“一村一朝一姓”走出了48位进士，被誉为“华夏进士第一村”，诞生了以黄庭坚为代表的“黄氏十龙”。清末以来，走出了以陈宝箴、陈三立、陈寅恪、陈师曾、陈封怀为代表的“陈门五杰”，诞生了一个可以写大江西的文化世家义宁陈氏家族。时至今日，书院的学风深刻影响了当地的文化生态，“耕读传家、诗书立人”的观念浸润后人，“爱读书、会读书”成为修水人身上的鲜明标识，这种崇文重教的传统，便发轫于濂山书院的千年弦歌。同时，作为宋代理学在赣西北的传播中心，濂山书院将周敦颐的思想通过讲学、著述传递给四方学子，为理学在南方的传播奠定了基础，也推动了赣鄱文化与中原文化的交流融合。

进入当代，濂山书院并未随着科举制度的废除而沉寂，而是以新的形式焕发出生机。如今的濂山书院，位于黄庭坚纪念馆内，依托馆区资源实现了活化利用，成为集历史文化展示、学术研究、研学旅游于一体的综合性文化场所。书院内部设有黄庭坚生平事迹、诗词成就、书法艺术等展厅，展示这位北宋大家的艺术才华与人格魅力；外部则设有山谷讲堂、山谷书房、九曲回廊、诗词碑廊、兰苑等区域，还原了古代书院的风貌与意境。

近年来，修水县坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，在维护书院历史风貌的基础上，完善基础设施，改善内部环境，设置展览室、陈列室等功能区块，引入多媒体展览设备、数字化展示系统，提升游客的参观体验。书院的建筑布局与景观设计，既保留了旌阳山麓、修水河畔的自然意境，又融入了现代文明实践的元素，让历史与现实在此和谐共生。

同时，建立书院新时代文明实践站，推动书院文化与新时代文明实践深度融合。常态化开展的文化展览、国学讲座、研学实践、诗词雅集、香事体验等活动，让古老的书院成为中华传承优秀传统文化、开展文化教育的核心阵地。

书院的廉政教育功能也在当代得到了新的诠释。周敦颐为官清廉、黄庭坚刚正不阿的品格，与新时代廉洁文化建设相结合，使濂山书院成为当地开展廉政教育的重要场所。游客漫步于书院之中，既能欣赏黄庭坚的碑刻作品，聆听讲解员讲述书院的辉煌过往，也能在潜移默化中接受廉洁文化的熏陶，感受这片土地深厚的文化底蕴与精神力量。

文脉永续：墨香诗韵流传千秋

濂山书院的存在，不仅是一段历史的记忆，更是一种文化的象征。它见证了修水从古代到现代的发展变迁，也承载了无数先贤对于知识、道德与家国情怀的追求。从周敦颐的“出淤泥而不染”到黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，从理学的义理辨析到诗词的意境营造，书院所传递的，不仅是知识与学问，更是一种精神力量——崇文重教的传统、崇德向善的追求、兼容并蓄的胸怀。

今天，当我们漫步于书院之中，耳边似乎还能听到琅琅书声，感受到那股绵延千年的文化力量。濂山书院的每一块青砖、每一片瓦当，都镌刻着岁月的痕迹；每一座碑刻、每一幅匾额，都承载着先贤的教诲。它不再只是一座古代书院，更是一座连接过去与现在、传统与未来的文化桥梁，让我们在回望历史的同时，汲取前行的力量。

在中华优秀传统文化传承发展的新时代背景下，濂山书院的活化利用，为古书院的保护与传承提供了宝贵经验。它告诉我们，古书院的保护不是简单的“修旧如旧”，而是要让其文化内核与时代精神相结合，让千年文脉在新时代焕发生机。相信在修水这片孕育了无数英才的土地上，濂山书院将继续书写属于自己的传奇，以其独特的文化魅力，为修水的发展注入新的活力，为中华优秀传统文化增添新的光彩。

晨钟再次响起，修河依旧蜿蜒流淌，濂山书院的雕花木窗映照着朝阳，仿佛千年前的书声与今天的笑语在此重叠。这座浸透着墨香的千年书院，早已融入修水的血脉之中，成为这片土地永恒的文化符号，也将带着双贤的精神与文脉，走向更远的未来。（龚春光）